Метка просвещение

Рождение арийского мифа: тёмная сторона рационалистической критики

«Компас» писал, что самая лучшая просветительская критика может дискредитировать предрассудок, но не вытеснить из сознаний, если его нечем заменить. Потребность в объяснении берёт своё, она «не...

Об уважении к чувствам верующих и неверующих

Беда в том, что рост религиозности, с одной стороны, возможен лишь в обществе, считающем религию чем-то большим, чем частное дело, «уважающем» её, «охраняющем чувства верующих». Он идёт лишь...

Про социальную опасность религии

Случившееся в Париже (и тем более в Бейруте) ещё раз показывает, что подъём религиозности социально опасен - через ряд передаточных звеньев в социуме он ведёт к насилию, крови и...

Про естественнонаучный раздел «Компаса»

Напишу коротко, почему в «Социальном компасе» много естественнонаучных статей и, вообще, о чём может быть естественнонаучный раздел в марксистском журнале?

«Низы» Пролеткульта и рабочие клубы 1920-х: что делали и чем жили

Эта статья является продолжением авторской серии работ по теме Пролеткульта. Автор пытается на основе анализа культурных практик некоторых рабочих клубов и студий, составлявших базовую сеть Пролеткульта, выявить те закономерности, которые можно рассматривать...

Нужна ли наука для популяризации науки?

Современное российское общество не интересуется достижениями науки или отсутствие популяризации науки делает науку непопулярной? Попробуем разобраться.

Идеологически нагруженное исследование про непосещение школы (анскулинг)

На примере "исследования" с попыткой доказать, что непосещение школы не сказывается на жизненных достижениях или сказывается позитивно, показаны основные передёргивания и умолчания в такой позиции...

Атеизм как взрослость

Показано, что религия консервирует душевную "детскость", откуда следуют проблемы с пониманием научного метода, с освоением научного знания, и готовностью к деятельному изменению жизни к лучшему "своею собственной рукой"...

Наука и религия в анализе Альфонса де Кандоля

Я полагаю, что в целях и методах, которые преследует та и другая, действительно имеются очень существенные различия. Человек науки ищет исключительно только истину без оглядки на возможные или вероятные последствия.

Про селекционистский подход к социальной истории-2

Биология и телесная конституция человека почти не менялись последние 40000 лет, притом что ему раз за разом приходится осваивать радикально новые практики, овладевать новой техникой и пр.